前言：
今天想跟大家分享一個主題，叫「施洗約翰出生前的預言」，這個是來自於一個很熟悉的故事，在路加福音，講到有一個祭司叫撒迦利亞，他太太叫伊利沙伯，他們都已經年紀老邁不能生孩子了，當撒迦利亞他排班進入到聖殿獻香的時候，突然間有一個天使顯現，是出乎他意料之外的，他沒有想到神是這麼真實，會有天使在他旁邊對他說話的，這一個預言都是在這個情境裡面發出來的。
在路加福音1：13-17節：「天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
一、施洗約翰出生前的預言跟我們有什麼關係 ？
我們要問一個問題就是，「施洗約翰出生前的預言」跟我們有什麼關係，很簡單的來解釋就是，施洗約翰預備耶穌第一次，而到我們這一代，我們要預備耶穌再來，所以這個預言對我們來說，是一個很重要的一個參考，或者是一個真理，就是我們知道如何預備再來。他要發出「曠野的聲音」，就是以賽亞書40:3「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」
所以我們同樣的跟施洗約翰一樣，是要預備主再來，所以我們要問一個問題是：「我們願意成為那個預備主再來的先鋒者嗎？」
我們要注意，主第一次來跟第二次來還是有點分別的，當然我們要預備主再來，我們要勸人要悔改，跟神對齊，為主再來預備道路來呼喊，施洗約翰是為主預備第一次來，我們這一代是預備主再來，但現在這個激烈性是會不一樣的，原因是耶穌第一次來，祂是以羔羊跟僕人的形象來，祂是帶來恩典、醫治、安慰、造就，當然祂再來也包含帶來醫治、安慰、造就，但是我們要知道祂再來，不單單再是羔羊跟僕人的形象來，祂已經是獅子跟君王，祂來到不單單是拯救，祂也要審判。
所以我們更緊急的在末後預備主再來，我們必須要更迫切、更激烈的把幾代人來挽回奪回，使他們順服在基督裡。
二、施洗約翰一代的命定
1、帶來盼望的一代
發出「曠野的聲音」，叫人回轉來對齊，不單單是一個個人的呼召，當時候是施洗約翰一個人在服事，但是我相信施洗約翰的工作，絕對是一代人的一個命召，是教會在末後的一個命召，我們是施洗約翰的一代，這一代的命定，如果我們說，我們要成為預備主再來的先鋒者，究竟他的特質是怎麼樣的特質？從剛才的預言裡面，我們了解到，我們是給這黑暗世代帶來盼望的一代。
路加福音1:14 你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。
我們裡面有一種超自然的出人意外的平安跟喜樂，是很有感染力的，在哪裡我們就來盼望的。
2、被聖靈充滿的一代
我相信真的沒有一代，這麼普遍性的接受聖靈的澆灌，還有最後一波聖靈的一個大澆灌還沒有到，但是我相信我們每一代都是被聖靈充滿的。我們來讀
路加福音1:15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
3、叫人轉向對齊的一代
施洗約翰的使命是什麼呢？他的使命是叫人轉向對齊的那一代，
路加福音1:16-17 他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。
在這節經文，我們看到有「三個」轉向，為什麼要不斷轉呢？因為神祂看到這個世代太多人走錯路了，不是單純我們個人的問題或家庭的問題，乃是一代這個文化，大家有聽過後現代嗎？後現代其實是一個很抽象的名詞，但是如果仔細看一下，它其實是在講非常個人主義的一種態度跟思維，什麼都是「我我我」「我認為…我認為」如果這個是四方型，但是我認為它是圓形，它就是圓形，這個就是後現代！很恐怖，男可以是女，女可以是男，沒有一個標準，沒有一個屬神的原則，是你說的就算，這個有沒有很恐怖？每一個人都代表自己發表一個意見，你知道嗎？在這種後現代的氛圍裡面，人是越走越孤立，越走越孤獨，越走越主觀，都不聽人家的，所以為什麼是悖逆？因為聽不進去。人家勸你的時候就說：「你不尊重我的權利，你不尊重我的人權。」現在全部都是這樣子，都不敢對年輕人說話，都不敢跟老年人說話，你要尊重他，因為現在是後現代，每一個人都有自己的主意，就是因為這種後現代的文化，整代人都走錯路，對不起，我真的要這樣說，連我們自己都模糊不清，以為這樣是對的。但是神說，「要轉」，這個後現代把我們都帶到那個很孤立個人主義的裡面，但是那個「轉」，是轉什麼？轉向誰？
就是我們要轉向神，作神的真兒女，然後我們轉向下一代，作真父母和真家人，然後我們轉向義人的智慧，做主合用的百姓。其實經文裡面提到「轉」的意思就是，你要跟那個真神來連結和合一，然後你要轉向人，來跟人合一，來彼此相愛，然後我們要順服在基督裡，以祂的智慧來行事，在一個後現代的時代裡面，能夠有那個幾代的同行，根本就是一個神蹟。想想看大家都各自為政，要如何相連？要如何彼此同行？總有一方似乎要遷就，是很麻煩的。但是我們的神，祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，祂是幾代同行的神，這裡講到作真父母，不一定是肉身父親轉向兒女，
我覺得當我們看到一些不成熟的人，不成熟的年輕人，或小子，或一些朋友同事，其實當你用為父的心為母的心來看他們的時候，當你轉向他們的時候，其實你的心就改變，你就可以跟他連結，你就可以包容他，你就可以愛他的，為父為母的心來跟人來連結，我們可以成為家人，我們可以彼此的信任，這是末後何等大的一個武器，是來對抗所有這些的分裂和分離，完全的要破除這些對抗那些孤立和獨立的靈，因為我們合而為一，神說沒有難成的事在我們的中間。
後現代主義的這一種思維，根本連教會裡面都入侵了，如果教會我們都守不住那個「轉」，跟人連結，跟神徹底的連結，那這個世界還有什麼盼望呢？所以我們要先讓我們自己來「轉」，而且我們邀請人去「轉」，我們怎麼叫他們轉呢？我們就是去勸勉他們，呼喊說：「你回頭，你轉向神，在你後面，你的神在等你，你的兒女在等你，你的家人在等你。」讓他們心意可以回轉。
4、以利亞心志的一代
「以利亞的心志」可以很多解釋，但是這裡要分享的，是關於以利亞曾經對亞哈王跟百姓說話的例子，他警告他們要歸向神，就算施洗約翰，他都有勸勉希律王，指責他的不對，他責備希律王娶了他的兄弟的妻子西羅底，「以利亞的心志」可以有很多的意思，但是這裡我們採取一個意思，就是說，施洗約翰的一代絕對不單單是個人的服事，或者教會小群體的一個服事，我們施洗約翰的一代的服事，是國家性的。
我們可以對國家的說話的，我們可以對這個社會來說話的，我們可以對政府來說話，我們可以跟君王來說話，我們可以有這個地位，所以為什麼我們需要有一個以利亞的心志跟能力，有這種的勇氣！
就好像我們在整個城市的祈禱午餐會，這不單單是一個應酬或歡慶。我們要真的可以跟君王跟官長來說話，說真實的話，來勸勉他們來歸向神
三、我們也必先在曠野中回轉
當我們來勸人家要回轉，我們要勸這個時代要回轉，不要再走孤立的路，走後現代主義的路，要與人連結，與神連結，要合一，幾代同行，我們想要勸別人，但是我們自己呢？我必須要在曠野中先回轉，因為這個要發出「曠野的呼聲」
所以我們自己也要在曠野中回轉，那「曠野」也是什麼呢？
我們以撒迦利亞作為例子來說明，什麼叫「曠野」，可能不同的人經歷不同的曠野，甚至是真實的曠野，可能你被丟在一個國外，只有一個人沒有同伴，或者是那一段時間，你很低落，可能走在曠野裡面，而撒迦利亞的這個例子，我覺得對大家可能有一個醒覺，撒迦利亞也是落入在一段曠野的裡面，他落入在一個什麼的曠野？
大家都撒迦利亞是一個祭司，他天天的事奉神，對他來說，其實他對神的事情非常的熟悉，奇怪的是，他不斷的禱告希望有兒子，他相信這個神無所不能，然後他祈求祂禱告，他希望他可以得到1個兒子，他老了，然後可能他忘記了他有祈求過禱告過，所以當天使說：你當時候所祈求的，神已經應允你了，會給你一個兒子，他好錯愕，他差點忘記自己有禱告過，從來沒有想過，那是真實會發生的，就算他是一個恆常服事神的祭司，他都沒有辦法立刻轉過來對齊神。
所以對我們這些祭司，教會領袖，真的要警覺，我們天天在服事神，天天在敬拜禱告，突然間天使出現的時候，馬上被冒犯，他被冒犯，那個預言冒犯了他，如果沒有冒犯他，他應該馬上就相信，他被天使看到他不相信。
在末後的時代，我們真的要注意和警覺，不要以為我們在不斷的服事神，我們對神的事情很熟悉，隨時我們會被冒犯，末後的事情來得更緊急、更強烈、更混亂的時候，我們很模糊，我們對於神所做的事情被冒犯。
撒加利亞被冒犯，不單單是預言冒犯他，甚至連神限制他，讓他變啞巴更冒犯他，而撒迦利亞在這個那啞巴的曠野當中，只能默想、領受、觀看神的作為，他不能說話了，他只能用眼睛來看，真的看到他的老婆原來真的懷孕了，
他一幕一幕的想到過去神對他說的話，對他所有的應許，突然間他好像醒覺過來，我們有沒有被冒犯呢？我們有沒有覺得自己常常讀經，我們常常敬拜，好像很熟悉，突然間有一些事情，讓我們手足無措，我們不知道要怎麼回應。
我很想分享我自己一個經歷，我以前在台北靈糧堂神學院，靈糧堂的訓練非常好，它不斷的在訓練我們要待到代禱，爭戰，禱告，大聲，趕鬼，我們那時候就是這樣訓練過來，然後我就拿著這些的武器，回去自己的教會，沒想到我當時候的教會在轉型，轉型成為什麼呢？就是「禱告殿」
當時候他們就像高禱屋這樣，進入那個「琴與爐的敬拜」那以前我們的敬拜都是3首歌，然後中間穿插1個禱告禱告，這樣子很大聲，然後宣告這樣子，突然就回到琴與爐很不習慣，水流式的敬拜，而且那些音好像都差不多，然後我覺得好像是泡浸在水裡，但是我說不出那個所以然，最冒犯我的是，我看到我的同工都變了，他們發出那種叫「新婦的禱告。」
就是不斷說，「耶穌！我們好愛慕祢！」然後哭，然後就好像很愛主，當他們越表達，他們很愛主，越顯出說我不愛主。沒辦法，我擠不出來那份愛，我的訓練不是這樣子，很冒犯我，我很難過，我氣他們，我也氣自己，為什麼，為什麼我訓練這一些的代禱，好像完全沒有用，怎麼辦？我裡面非常多的比較跟嫉妒，我真的是被冒犯了。
有一段時間，我真的落在一個曠野裡面，我知道我裝不出來，我不能裝做我很愛主，我不能裝做我很愛這個新郎，期待祂回來，我就很生氣，我氣自己，我擠不出來那個油，但是你知道嗎？當你在曠野裡面，突然間你羨慕的你就祈求，你就向神來認罪，你向神來謙卑的祈求說：「我不懂。」
我有一次，神的恩典臨到，祂的憐憫來到，我在家裡，在臥室裡面，我就好難過說：「主啊！我真的很羨慕這一份愛新郎的心，但是認識耶穌的屬性是新郎，這個我轉不過來，突然間有一個靈來澆灌，那個新婦的靈澆灌在我的裡面，突然間我會愛幕耶穌，會開始流淚，從那個時候開始，我就轉過來，我就突然間可以轉，我就重新來對齊。
所以弟兄姐妹，我們是否也落入在曠野，或者也被神冒犯的一個狀態裡面。
路加福音1:59-64
到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字，叫他撒迦利亞。他母親說：不可，要叫他約翰。他們說：你親族中沒有叫這名字的。他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。他要了一塊寫字的板，就寫上說：他的名字是約翰。他們便都希奇。撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。
當撒迦利亞寫上兒子當叫約翰的一刻 ，他轉向神 ，而且他轉向他兒子的命定，而且他轉向轉向順服神，把他的家族家庭獻上。
結語：
我們在曠野嗎？我們都走偏了嗎？走一個孤單的路嗎？走一個孤立的路嗎？走一個自我的路嗎？我們很怕麻煩來跟人對齊，很怕順服神，我們自我，要走自己的路，但是神要我們轉，我們要轉向神，也要轉向我們的下一代，轉向義人的智慧，那我們在曠野裡面，我不曉得大家都在哪一個光景裡面，但我相信面對一些神的作為不明白，可能你落入在一些疾病，或者是一些困難，那些的攔阻裡面，那些的不明白的理念，我相信那個曠野是一個機會，來默想神的作為，過去神對我們說過什麼，神感動我們跟誰來和好，跟哪一些人我們可以有一個回轉，我們跟神的關係怎麼怎來重新的來對齊，是時候我們自己先回轉，然後我們會遇上在曠野中迷思的人，也要勸勉他們會歸向神。
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