時間與時刻
這次的主題叫「我們所處的時刻」；「時間跟時刻」是兩件事情，「Hours and Time」就是時間跟時刻。有人說你有你的時間，我有我的時刻，你可以看你的手錶幾點，但是我的時間還沒有到，事情都不會發生。我們對於時間的觀念，一定要掌握的很好，我們才不會錯過每一個的時機，每一個的時刻。當我問大家現在是幾點的時候，就是問大家手錶可以測量的每一小時、每一分鐘、每一秒。我們對於時間的觀念，從今天晚上開始要改觀了，因為有另外一個詞關於「時刻」，就是「神同在的時間」，是一個「神聖目的」的時間，所以「時刻」不是以「時間」來計算。
如果今天晚上我的分享只是十分鐘，但是神已經在我們中間做完祂的工作，所以我就不用講道40分鐘，不用講到九點。所以不在乎我們講多久的時間，在乎我們是不是在神的時刻的裡面。
聖經裡這兩個觀念也是很清楚的，在舊約的希伯來文當中，也是時間跟時刻，是兩個不同的字，一個是描述聖經裡面描述時間的，譬如「幾更天」，這個是時間；另一個就是神同在的時刻，在聖經裡面「時刻」可以指一個季節、一個時代、一個我們歷史的整體進程。我們命定的旅程，也是在神的時刻的當中，因為如果不是，我們的生命就浪費了；即使你活到100歲，如果你不是活在神的時刻當中，你100年都浪費了；但是如果你生在世上，只有10年，或是你最後10年，那是你人生的10年，你活在神的時刻當中，這就不得了啊！你知道嗎？ 以諾就是這樣，他不是活在時間裡面，他活在時刻當中，有天他突然間就不見、被提了，他沒有經歷死亡。我真的很想不經歷死亡，而能活在時刻裡面。
加拉太書4：4：「時候滿足的時候」。正是這個時候，不是去年，不是1000年前，
「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下」，這也是包括一個等待的時期、關於神關鍵的時間。如果有人跟你說，高雄復興要來了！先知說要來了、三月要來了、去年、明年要來了⋯⋯但你是不是活在這個時刻當中呢？如果你不是，你就失去這個機會，你就算是活在時間當中，你看到的只是一些宗教的活動。
只活在時間中會疲於奔命
我知道三月份在台北有21天禁食，我今天收到一條信息，說歡迎我參加！你知道我們香港人不禁食的，我們是吃大餐的（所以如果我們可以禁食的話，整個世界就會變了）。但我們孵化箱的當家（阿Cat）不是這樣，她就覺得我們可以禁食，所以我們這次回去香港也要開始禁食了。台灣很多這些運動，所以如果你是活在時間中，你會感覺死掉的，因為一個運動又一個運動，每一個人都要來要告訴你這樣或這樣。
今天晚上，盼望你活在神跟你同在的時刻的當中。你能知道自己的命定Destiny ，這個時機是在時刻裡面你才會遇到的，你不是在時間當中遇到的，是在神的同在的當中，你才會遇到你生命的命定，你的生命才有方向。我們的命定，就是活在神的時刻當中，我們衡量我們的生命，就是活得有多深刻跟神在一起。不是你有多少的活動，不是你在教會裡面多忙，參加多少禱告會、主日學、開會、崇拜、小組…所有都參加，但是如果你不是在「時刻」的當中，你會累得要死，然後你那些還沒有信主的朋友，你都沒有時間跟他接觸，因為你整天在教會裡面活動。我不是說教會的活動沒有神的同在，但是每一個的時刻，我們都要抓住這個關乎你跟神的關係，這不關乎我跟你的關係。如果你抓不住時刻是你跟神的問題，你不可以說某某人叫我做什麼，以致我錯失了。我們的人生很有限，我們要抓緊每一次的時刻。 我們常常覺得要投入一個運動會很費力，不如我們就在神的面前，走進神跟我們的時刻的當中，你的生命就被開啟、更加明白神在你的生命的心意。
二個時區：將天上的時間拉到地上
所以我們怎麼樣進到這個時刻的當中，首先你一定要先重生，如果你們還沒有重生，我跟你講都是多餘的。尼哥底母他重生了，他就有一個新的、屬靈的生命。基本上，當我們重生的時候，我們就應該活在天國、天堂的當中，不是我們死掉才去天堂，我們重生那一刻，我們就活在神的同在的當中。所以我們應該有兩個時區，一個是我們在地上要上班、上學，一個是跟「神跟我在一起同在那個時刻」；我們有一個張力，就是「地上的時間」跟「神跟我在一起同在的時刻」，所以我們要將兩個時區拉在一起，就是將天的時間拉在地上。你們不要被地上的時間蒙蔽你的思維，我們的思維要更新，更新就是我們常常「不要看時間」，要決定我們在哪一個時刻。
有一些時刻，我們一定要在，有一些時間，我們可以不在。所以很多活動雖然都是好的活動，但是我決定要跟隨神、在我的時刻當中；因為在那裡，你才可以找到你的命定，不然你的生命就被別人的異象浪費了。神要給你一個的命定，所以當我們重生的時候，我們就進到了天堂的領域當中，我們就可以活在兩個時區當中：最典範的標準就是主耶穌，祂是從天降下，祂是活在地上。祂還沒有升天，但是天堂還是在祂生命當中，所以祂常常說「我聽見了我父的聲音，祂要我做什麼，我才做」。因為耶穌都是活在時刻當中，所以耶穌的意思就是：當你看到我在一個自然界的當中，現在也是在一個看不見的、屬靈的領域的當中。當我們在地上生活的時候，我們也活在一個看不見的屬靈的領域當中，是別人看不見的。你若看得見你就得到了，你看得見你就有信心了，為什麼你看得見，因為你活在那個時區的當中，你知道聖靈是應該要你做什麼，你都掌握了。聖靈在你生命裡面的行動：我要見哪一個人、不見哪一個人，我要見哪個人、今天跟他吃午餐、我要跟他講什麼….全部聖靈都對你講了，你沒有浪費一分鐘。在你的時間，所有都是有果效。我們活在這個時代當中，有人跟你說這是關鍵的時刻，其實是你自己知道哪一個時候是關鍵的時刻。
所以結果是什麼：「在地如同在天」，這個是神給我們教會-Ekklesia 的權柄：「在地上捆綁的，在天上也要捆綁」為什麼？因為他已經看見那在天上被捆綁的，所以他有權柄在地上捆綁，他看到、他就有權柄了。所以我們要進到這個屬靈的領域當中，看起來是很難，但其實不難，因為我們重生就是在這個領域的當中。只不過我們太習慣活在時間的領域，我們以為是看得見的控制，但是其實是看不見的，沒有預算啊！不夠錢啊！這個都是我們看得見的，這是會算出來的，看不見的是什麼？是天上的窗戶會為我們敞開，這個是看不見的；看得見的就是每一分每一毛錢都要花出去，看不見的就是天上的。所以如果你在時刻當中，你看得見的話，這些就可以成為財富的轉移，會轉移到屬神的手中。這是活在時刻的當中，你抓住那個機會你就有了，你就可以得到了。
神使用年輕人的時刻
在神的大復興的當中，大部分都是年輕人開始，所以為什麼撒旦要對付年輕人，因為就是想要他們錯失這個時刻，約翰衛斯理是27歲，帶動英國的復興，拯救了英國，還有撒母耳12歲，他開啟了一個先知的時代。以利一生做了一件最驚天動地的事，就是跟撒母耳講，「如果你再聽到，你就說：『僕人敬聽。』」以利一生教導一個人，一句話就夠了，然後撒母耳12歲把握這個時刻，他開啟了整個先知時代。我們當中有很多年輕人，你不要以為你年輕神就不會用你，而是我們要預備這個時刻被神用我們，不要覺得自己只有20多歲，
「所有事情不關我的事情，我要等到年紀大一點念完神學院，念完博士…」但是我們看在復興歷史當中，神就是使用那些關鍵的年輕人，他們抓住這個時刻，願意付上極大的代價，然後他們的一生就投進這個神的復興當中。我們現在是一個很關鍵的季節，就是下一代要起來。但是下一代受一個很大的壓力，特別是在華人的社會的當中，我不知道在台灣，但是在香港也是一樣。我在美國念研究院時，我的老師常常跟我們說，「如果我問問題，你們要回答，不要被動。」那麼常常他的眼都看我們，當我們不是舉手，我們只是在抓頭，他就會點名，問是否我們有意見，我就覺得很有壓力。然後我就跟他講：「老師，我們華人，當你還沒有到60歲，你都沒有意見的。」
我們很怕講意見、怕講錯了，我們害怕我們沒有位分、沒有位置去講，人家就覺得你亂講，所以我們差不多60歲才可以有自己的意見。
我們老師很驚奇，他說：「我們不是這樣，我們是一邊講、一邊想我們的意見，所以每個人都常講話，很常一邊想一邊講，可能講完之後，他也抓不到他的意見是什麼。」但是這是美國的文化，華人不是這樣子；我不知道台灣的情況，應該台灣比香港好很多，我不知道是不是年輕人有一種壓力，就是他永遠不能表達他心裡面、真實是怎麼樣想。譬如：那天的動向是什麼？他怎麼走他信仰的道路，他怎麼去表達他信仰的表達？如果是這樣，真的很悲慘；因為如果你有這樣的感覺，你就是活在那個時間的枷鎖的當中。不要等到60歲有夢想變成沒有夢想，有活力變為沒有活力。我剛才分享到，那些年輕的復興家，都是很年輕時就會神所使用。所以如果台灣真的復興要來臨的時候，不是靠外面的人來，也不是靠香港的人來（我們來明天就走了）。乃是你們保護這個時機，保護這個時刻，年輕人要起來，但是年輕人起來要有安全感，要被人保護，不然他們怎麼樣夠膽去講！所以為什麼一開始的時候要有爸爸媽媽來保護你們，給你們一個安全的環境，你可以表達心裡在想什麼、夢想是什麼，然後邀請上一代跟你一同同行，這個就是復興。
在家的同行中、讓復興時刻出現
復興的開始就是有兩代、三代、四代的同行，因為當兩、三、四代同行合一的時候，這個時刻就是「神同在的時刻」，就可以承載一個神同在的安息之所。因為裡面沒有鬥爭、不合一，因為在家中，爸爸媽媽當然喜歡他的下一代活得比他的更出色，活得更好、更長進、跑得更遠，對嗎？我們都希望我們的兒女是這樣，都願意犧牲以致他成功。屬靈的兒女更需要一個家，因為在「家」當中，所以教會是可以如同聖經所描述的：「時刻」就會出現，因為神的同在就在那個家「是永生神的家。」（提前3：15）
教會不是一間公司，不是一個機構，不是有一個組織，然後最大的是主任牧師，很多人沒有出聲的機會。但在家不是，每一個人都有一個安全港，所以在家的裡面，你可以保護這個時刻，你可以遇到我們的神。因為你有一個完全感，我覺得台灣，包括香港，我們都在營造一個安全的家，以致我們的下一代，可以站立起來，活的比我們更精彩，屬靈上更有力量，下一代會不會有錯？當然有錯，會不會跌倒？當然會跌倒，但是當我們與他們同行的時候，我們扶持、鼓勵，繼續帶他們跟我們同行。
所以這一次來，不是我一個人來，不是大能的馬牧師來，如果你說大能的馬牧師，你還是活在時間裡面。我們有四代一同來，我們有比我們更長的「趙媽媽」，是「趙仲權牧師」的師母，我們都叫「趙媽媽」。從加拿大她也聽見我們要來，她也跟我們一起來，我們有我們的下一代，我們是六十多歲，他們是下一代：「中生代」；我們還有更年輕的一代，大概20多歲，我們有「一代、兩代、三代、四代」，因為有一些頑固的根基，要四代同行才可以打破，我們四代的人，慢慢學習怎樣成為家人，慢慢怎麼樣有一個安全的環境，他們可以講心裡面的話，下一代期待我們多跟他們吃幾次飯，我們要給他們機會。
站在二個時區中，叫世代轉向彼此的以利亞
有一個典型的例子，就是聖經的以利亞。以利亞他是站在兩個時區的當中，以利亞他是站在亞哈王的面前，他做出一個宣告，他宣告他站在永生神的面前，地上會有3年沒有下雨；他站在神面前的那個時刻，是他的現在，然後他將神屬靈的權柄釋放在他之間的自然界的當中。
我們就是這些人，你不要說，「我不是以利亞、我只是一個很普通的人」，但是如果你是活在時刻中，活在屬靈的時刻，神會給你權柄去做這些的事情，讓看不見、屬靈的事，宣告在自然界能夠成就。如果你是代禱者，你的禱告就是站在天地之間去執行；如果你在你的公司職場事奉你的工作，你可以改變你工作的地方，因為你看得見那個屬靈的領域，然後你將屬靈天國領域的事情，宣告在你所處的地方，就可以成就。
在我們的生活當中，我們沒有什麼分別，因為每一個地方，都可以成為神同在的地方，甚至是每一個我們覺得很黑暗的地方，我們都可以帶著天堂的氣味、榮耀跟氣氛去到那個地方宣告、自然界就改變。這就是復興的現象，這就是復興，可以怎麼樣改變轉化一個城市？以利亞就是這個人。所以聖經裡面講，我們要有以利亞的心志跟能力，在末後的時刻我們要叫為父的心轉向兒女；以利亞站在天地之間，他看到神的心意在大而可畏、末後的日子要做最後一件的事情，就是要我們爸爸媽媽的心，轉向我們的兒女。以利亞，就是站在天地之間宣告。
今天下午我們有講，為父的心要轉向我們的兒女，為母的心也要轉向我們的兒女。其實不是我們講，我們是站在天地的之間、站在瑪拉基先知的預言當中，宣告這件事情要成就。就是無論你願不願意，神都在這個時刻當中邀請你的心去轉向，如果你不轉向，會有一些你意想不到的人轉向；我最怕的是那些有錯誤動機的人，他轉向兒女，去利用他的兒女。如果當神復興要來臨的時候，這個台是空的，如果沒有真正的爸爸媽媽站在台上面心轉向兒女，為兒女建立屬神的家，建立在這個時刻跟神同在一起同行的家，如果不對的人，站在上面，要多少年才可以轉回過來。
成為父母轉向兒女，以家承載復興
神要給你心理面有這種的感動，不單是感動，你會渴想說：「神啊！幫助我，幫助我，成為屬靈的爸爸，成為屬靈的媽媽。」因為一定是父母的心先轉向兒女，父母開始留意、關心他的兒女，父母活在時刻的當中，去照顧他們的兒女，拍拍他的肩膀說：「我很想鼓勵你，我很想支持你。」與他吃飯、送他禮物，他跟你好像沒有關係，但是你就是這樣愛他、帶他進到神同在的當中，這個是神在現在要做的工作。
所以我要問大家，我們可不可以不看我們的手錶，而是活在與神同在的時刻當中，透過我們生活的深度，我們一同到過的時間，好好的去查驗神的心在我們中間。無論是小組是教會，無論是牧師、弟兄姊妹，我們不是只靠手錶的時間而生活，而是我們願意活在神的同在的當中，在那一個環境，我們建一個安全的屬靈的家，我們的心轉向我們的兒女。而我們兒女的心都不再反叛，他們就轉向他們的父母，在這一個家的當中，承載神的同在和神的榮耀，成為一個安息之處，這個是我們一同跟大家分享在我們中間的負擔。
香港孵化箱團隊分享
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