基督的愛，在祂「溫柔作眾人的僕人」的角度中圓滿地體現，敬虔最極緻的呈現，就是活在反映出「聖潔、僕人或溫柔」的愛中，使我們渴望像祂一樣，耶穌展示了上帝豐富的溫柔。聖父、聖子、聖靈之間的同工是環繞著溫順柔和運作的，聖靈渴望向我們啟示神謙卑的尊貴、美麗和獨特性。我們看到上帝溫柔的偉大奧秘就會感到謙卑。
一、聖哉，聖哉，聖哉：耶穌作眾人僕人的榮美
以賽亞書 49-55，深入地講述了神的僕人這一主題。以賽亞看見了榮耀的君王（以賽亞書 6:1-3），但對於聖靈即將向他宣告的關於三位一體的第二位格—祂是僕人—的信息，毫無疑問。
當時的以色列國對於上帝的心還沒明白這樣的啟示。因此，當三位一體的第二位格基督耶穌，以僕人的身份顯明神格的面容時，卻使以色列國絆倒，他們還無法領會，神的榮耀就是祂的謙卑。
先知以賽亞向我們宣告，在神性的核心和本質中，是溫柔。所有的國家都會因這樣的啟示而感到顫抖 - 上帝是僕人，不僅如此，祂還是所有人的僕人。
二、上帝的僕人身份是神聖的屬性
神聖的屬性是上帝所揭示，關於祂自己的啟示。它向我們展示了上帝的樣貌和感覺。正如我們所知，屬性是一種心理概念，是對上帝自我啟示的智力反應，上帝對我們對於祂自己的質問的回答。耶穌曾以僕人的身份而來，但祂也彰顯了神榮耀的本質。在「上帝是誰」的核心當中，祂的屬性之一是僕人。神是僕人，不會暫停其他屬性來彰顯祂的謙卑。祂的僕人身份更像是一種神聖的屬性，與其它屬性錯綜複雜地交織在一起。耶穌的新郎、君王和審判者等屬性，不會為了彰顯祂的僕人身份而被暫停。神永遠是神子民的僕人，上帝寶座周圍的天使，因僕人上帝的啟示而不知所措（以賽亞書 42:1、49:1、3、5-7；50:10；52:13；53:11），他們驚奇於神的僕人身份就呼喊——神聖，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華。
神榮耀的重量是祂的謙卑，祂的謙卑、榮耀和威嚴的重量將對抗世上的驕傲。上帝的謙卑可能是上帝對人心最陌生、最令人困惑的現實。耶穌作為主的僕人來到以色列，以身作則，帶領她在世界各國面前扮演僕人領導的角色。主謙卑的啟示並不容易被接受，因為它對我們生活的影響意義重大，而且非常個人化。
三、基督是統治者的僕人
如果列國不允許耶穌成為他們的僕人，他們就不能成為祂的一部分。祂成為我們的王的唯一方法就是讓祂成為我們的僕人。在祂第二次來臨時，將接待那些曾經拒絕祂的以色列和列國，因為他們前來敬拜和榮耀祂。
即使在祂於地上掌權和永遠掌權的期間仍然是真實的。在腓立比二章四至五節、九至十一節我們看見，神的榮耀就是神的謙卑。祂的態度是在千禧年看別人比祂好，這種想法是最令人震驚的。
以賽亞書 49:7「救贖主以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視，本國所憎惡，官長所虐待的，如此說：君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者。」
先知以賽亞清楚地將耶穌描述為統治者的僕人。榮耀的君王被稱為統治者的僕人，這指的是他在千禧年和整個永恆中的統治。祂昨日今日一直到永遠是一樣的（來13:8）。上帝的兒子永遠服侍眾人。
結語：
從基督作為統治者的僕人的層面，看到祂以溫柔的力量、謙卑的力量、祂溫柔的無情力量和堅定不移的溫柔來領導，這確實是一幅關於在王國中如何為僕人賦予和增加權柄的圖畫。在世界上，我們服侍，並被提升為不再服侍。在天國裡，我們服侍，並獲得更多的權力，這樣僕人和謙卑的現實就會滲透到神的國度。
2008.3.8 IHOPKC國際禱告殿 主日信息
Stuart Greaves 講道